Med krop og sjæl solidt plantet i 5000 m2 vild have på Sydlangeland, leves der med fokus på glæden ved det store i det små - i menneskeliv, i naturliv, i læseliv, i kreativt liv. Bloggen bruges til at dokumentere og dele uddrag af livet.

torsdag

Læst og endnu ulæst

Delphine de Vigan, fransk forfatter, hvis bøger jeg har kredset om i lang tid, uden at kunne afgøre om det ville være rigtigt eller forkert at investere i dem og forsøge at læse.

Startede med "Alt må vige for natten", for den omtalte Leonora Christina Skov som vigtig for hende i processen omkring hendes egen bog "Den der lever stille", som jeg blev stærkt og dybt grebet af.


Begge bøger er skrevet af stærke forfatterinder, der tager livtag mere deres egne og forældres livshistorier. De dybt dysfunktionelle af slagsen.

Selvfølgelig viste "Alt må vige for natten" sig at være svær at slippe og derfor hurtigt læst. Først frustrende, fordi der går lidt tid inden hun bryder med den kunstige fortællestemme, hvor jeg hele tiden blev ved at tænke "det kan hun da ikke vide" - for man kan jo ikke fortælle "indefra" for "rigtige" mennesker. Det kan man med romanfigurer, men hun kan da virkelig ikke vide hvordan hendes mor, hendes søskende og deres forældre tænkte og følte i så høj grad som hun lægger ud med at skrive det...

Men så bryder hun ud af fortællingen og konstaterer selv det samme. Og det er dét brud, og dén ændring i fortællestilen det medfører, refleksionerne og mere end ét perspektiv på det der fortælles, der gør bogen så interessant og fængende, for mig.

Opfølgeren, "Baseret på en sand historie" skulle efter sigende i endnu højere grad tage fat på hvad der kan ske med et menneske, når man tager fat på at fortælle sin svære slægtshistorie. Faktisk skulle den være ligeså uhyggelig som nogle af Stephen Kings romaner - og der skulle endda være referencer til hans roman "Misery" i den.

Derfor kom tvivlen - skal eller skal ikke læse den? Men den selvovervurderende del af mig vurderer at jeg sagtens kan gennemskue plottet og de psykologiske lag, og derfor ikke vil opleve den så voldsomt uhyggelig, som den har været for nogen. Nu er den i hus, første side læst. Fortsættelse følger!

"Højt fra træets grønne top" - Peter Faber og de fynske rødder

Ved nogle af julens arrangementer, som kirkekoret og fællessangskoret jeg leder deltog i, fortalte jeg noget om baggrunden for den elskede julesang "Højt fra træets grønne top", der blev skrevet af Peter Christian Friedrich Faber (1810-1877) i København i 1847 - men det var ikke lykkedes at få al information 100% på plads inden disse arrangementer!

Det er efterfølgende lykkedes, og historien kommer her:

I Ryslinge lå i mange år en stor fabrik, en rullegardinsfabrik, som malersvend Chresten Jensen Faber (1874-1942) grundlagde i 1900 sammen med sin hustru, Johanne (født Johansen). Det blev en fabrik, der fik meget stor betydning for Ryslinge og omegn, hvor det efter sigende i mange år var ca. hver anden indbygger, der arbejdede på denne fabrik.

Interesserer man sig både for sange og for historie og lærer denne egn at kende, så dukker et oplagt spørgsmål op: Var Chresten Faber mon beslægtet med Peter Faber?

Efter mange timers læsning på mange forskellige hjemmesider fandt jeg endelig frem til svaret: JA! For bedstefar, der skal have en blød og rar hue i julegave, stammede fra midtfyn. Han er så fint illustreret her af Herluf Jensenius i en lille hyggelig billedbog, med udvalgte vers af Peter Fabers to elskede julesange "Højt fra træets grønne top" og "Sikken voldsom trængsel og alarm":





"O, hvor den er blød og rar,
sikken dejlig hue,
den skal sikre bedstefa'r
imod frost og snue."
(Peter Faber, oprindeligt vers 7 i "Højt fra træets grønne top")

Sangen er oprindeligt skrevet som privat familiesang til julen 1847, og alle nævnte personer er slægtninge eller ansatte i familiernes husholdning. "Bedstefar", der skal have den bløde og rare hue er også en slægtning - en meget nær, nemlig Peter Fabers far. Titlen "bedstefar" bruges fordi Peter Faber samme år var blevet far for første gang, til lille "William", der fik tilegnet hele 6. vers i den oprindelige sang.

Bedstefar hed Rasmus Hjort Nielsen Faber (ca. 1764-1848). Han stammede fra smedegården i Sødinge, hans far var "Niels smed" som han benævnes i kirkebogen - se under 19.februar i nedenstående opslag fra kirkebogen. Andre kaldte ham "Sødingesmeden", og fødenavnet var Niels Christiansen Böckmann (1713-1779), og han var også selv født i Sødinge.


Det har været en slægt med usædvanligt talentfulde smede. Niels Christiansen Böckmann lavede dele af urværket til Ringe Kirke, og sønnen Rasmus drog til København, hvor han i kraft af sit store talent blev en velhavende smedemester, der bl.a. fik opført en flot hjørne- og etageejendom på Gråbrødretorv.

Her på egnen vil nogen måske kende til Rasmus Hjort Fabers talent via en særlig vindfløj i form af en springende hest, som han lavede til sin broders gård i Lørup - på den tid kaldet "Herredsfogedgaarden". Denne vindfløj blev senere flyttet til rullegardinsfabrikken i Ryslinge.

Rasmus (altså Peter Fabers far) havde en noget ældre bror, Christian Nielsen Faber (1749-1808), der blev kromand i Ringe, og det er blandt hans efterkommere vi finder grundlæggeren af Fabers fabrikker. Christian Nielsen Fabers søn, Niels Christian Faber, købte Herredsfogedgården i Lørup. Hans søn, Jens Peter Faber, blev sognefoged i Lørup. En af hans sønner var Chresten Jensen Faber (1874-1942), og det var ham, der oprettede Ryslinge Rullegardinsfabrik i 1900.

Så ja, det er den samme slægt, men fra hver sin gren, der deler sig fra Sødingesmeden, "Niels Smed".

En anden af de talentfulde håndværkere, der dukker op i denne slægtshistorie, som er også værd at nævne i denne lokalhistoriske sammenhæng, er Chrestens (altså ham med rullegardinsfabrikken) ældre broder, Niels Faber (født 1867), som angiveligt blev den første urmager og guldsmed i Ringe, da han etablerede forretning i Algade 34. Det er ikke meget information, der ligger tilgængeligt på internettet om denne broder, men der ligger tilfældigvis et smukt dame-lommeur fra hans hånd til salg i skrivende stund.

Så mangler bare at få opklaret hvordan navnet "Faber" pludselig kommer ind i slægtshistorien? Efter sigende fandt Sødingesmedens børn på at oversætte ordet "smed" til latin - og da det at "fabrikere en ting", som f.eks. en smed gør, kommer fra latin - "fabricare", må det været kommet derfra - på en eller anden måde!

Vigtigste kilder til denne historie, hvor man også kan læse mere om hvem de forskellige personer i sangen var:

onsdag

Drops-Along 2018 - "Magic Summer"

Sidste år deltog jeg for første gang i en "CAL" - som er en forkortelse af "Crochet along". Det var hos garnfirmaet Drops, og jeg elsker det tæppe der kom ud af det. Se indlægget her: Drops-Along 2017, "Spring Lane" - i øjeblikket pryder det stuens læsekrog:



I år er opgaven et stort sjal. Igen passer farverne i oplægget mig ikke, så jeg har valgt nogle ganske andre, og markant færre, det passer nu engang bedst til mig! Jeg har valgt bomuldsgarnet "Belle", som også indholder viskose og hør, og farverne er dejligt blide - og den blå er, for mig, helt rigtig blå:


Første del af opskriften kommer 3.maj - og ih hvor jeg glæder mig!

mandag

"Hvad er musik?", Fra barn til voksen, 2 dele

"Mozart". Det kaldte mine klassekammerater i folkeskolen mig. Det er i sig selv et bevis for at de ikke vidste ret meget om, hvad der gemmer sig bag de fire konsonanter, der er sa udsøgt sammensat med de to vokaler. De kaldte mig det, fordi jeg spillede på et akustisk musikinstrument, fordi jeg spillede i et orkester fuldt af akustiske musikinstrumenter, og fordi jeg elskede det åbenlyst! Det ærgrede mig, at klassekammeraterne gik rundt og troede, at jeg ikke kunne li' andet end den klassiske musik de ikke anede hvad var, og deraf drog den konklusion at jeg var mærkelig!

Min fascination af musik gjaldt i skoletiden først og fremmest klarinetter, og hvor fantastisk de kan lyde i hænderne på mennesker, der virkelig kan betjene dem. Præcis som mange af drengene og nogle af pigerne var fascinerede af bolde, og hvor fantastisk de kan bruges i hænderne og af fødderne på de rigtige mennesker! Musikkens svært forklarlige, sjælebevægende dybder havde jeg i den spirende teenagealder måske nok en svag fornemmelse for, men ingen tanker om.

I en gymnastiktime hvor en ghettoblaster (- som sædvanlig) drønede tidens fællesnævnere genspejlet i musikalsk stof (=hits) ud i rummet, mumlede jeg, som mange andre, med på en af den tids helt store: "Slingre ned ad Vestergade", fundet, spundet og bundet af Gnags. En pige opdager at jeg bevæger munden/synger lidt med, og udbryder himmelfalden: "kan du den?'' Selvfølgelig kunne jeg den! Hvorfor skulle jeg ikke kunne den? Troede hun, at jeg just var ankommet med et rumskib fra en fjern galakse? Eller troede hun, at jeg ankom til skolen og blev afhentet igen i en tidsmaskine? Selvfølgelig kendte jeg da den sang. Jeg levede jo i den samme verden som dem, i den samme tid.

Som bam i et liv i en tid i en verden med radio pa hvert bømeværelse, havde jeg da også min egen antenne ude, der fangede byens hotteste lokalradio. Som fange i biologiens ubønhørlige urværk, var jeg også en spirende teenager, og følte de samme uforklarlige rørelser i krop og sind, når sjælerne sovsede den uskyldige lytter ind i lumre længsler, af den slags den 13-årig provinspige dengang kun havde anet uanelige anelser om. Og som en yderst letbevægelig sjæl i et legeme med en hjerne med hang og trang til at undersøge alt hvad der går under kategorien "regelmæssige lydsvingninger", havde jeg da forlængst registreret eksistensen af det poporkester, der, så ganske berettiget med stor succes tegnede tidens tand og land i musik. Selvfølgelig kunne jeg også den sang. For jeg levede, græd og grinte, spillede, lyttede og længtes også i Danmark i 1984!

Seksten år senere blev jeg mindet om denne episode. Jeg sad en lun sommeraften, og så en direkte sommerudsendelse i fjernsynet. En dreng, i den alder jeg selv havde seksten år tidligere, spillede yderst talentfuldt et stykke klassisk musik på en cello. (Det er i sig selv en bemærkelsesværdig hændelse, at en delvist reklamefinancieret tv-kanal lader det ske i den bedste sendetid!) Programmets kvindelig vært, der befandt sig i cirka samme alder som jeg selv havde på dette tidspunkt, interviewede den cello-spillende dreng, og det var fra hendes mund spørgsmålet, der bankede mig seksten år tilbage i tiden, kom: "Kan du så li ' andet musik end klassisk musik?"

Det viste sig, til hendes store overraskelse (og tydelige lettelse), at heller ikke denne dreng var ankommet i hverken rumskib eller tidsmaskine, og derfor udover at spille cello var et menneskebarn som alle andre i Danmark anno 2000, der både kunne li' Tom Jones og Red Hot Chili Peppers.

Når man som barn og ung spiller på et musikinstrument, er det i første omgang lige så fysisk en aktivitet som når man dyrker en idrætsgren. Det handler ganske enkelt om at kroppens Iemmer og sindets vilje skal koordineres, og for mange bliver det en sport at kunne mestre instrumentets teknik bedre og bedre, og der bliver hurtigt alt fra en godmodig til en benhård konkurrence med kammeraterne om at blive bedst: hvem kan spille den højeste tone - hvem kan spille den renest - hvem kan flest hjælpegreb - hvem kan flest skalaer - hvem kan spille dem hurtigst - hvem kan udføre de sværeste spring. Til det formål rummer partiturmusikken, også kaldet den klassiske musiklitteratur, de udfordringer, der skal til for at udvikle teknikken.

Den største forskel mellem partiturmusikken - den klassiske tradition, og populærmusikken - den folkelige tradition, er det polyfone element. Meget enkelt forklaret betyder det, at der oftest er flere toner på kortere tid, og dermed større udfordringer for den enkelte instrumentalist, end der er i populærmusikken.

Familiens tanter vil typisk helst høre "Glade jul" og schlageme fra radioen, for dem kender de, men der er ingen teknisk udfordring i at spille dem på klarinet, fløjte, trompet, violin eller cello, når først man er nået ud over det absolutte begynderstadie. På lang sigt, når (hvis!) man får tålmodighed til at arbejde med musikkens ydre såvel som indre skønhed - den enkelte tones klang og sammenhæng med de andre, vil man finde mange timers arbejde i selv den mest enkle melodi, men den ungdommelige energi, begejstring og ikke mindst erobringstrang vil beherske det fysiske element først.

Den dag man første gang oplever, at man i det arbejde, i den koncentrerede udførelse af et stykke musik, for en kort stund glemte sig selv, og følte at tid og rum blev opløst i en ubeskrivelig lykkefølelse, er man gået fra barnets umiddelbare glæde over at beherske sin synlige verden, til den voksnes glæde ved den ubegribelige oplevelse af en usynlig verden, der ofte er ledsaget af en blivende følelse af at kunne skabe helhed, der heler i en splittet verden.

Hvornår og om denne overgang, denne transformation, fra barn til voksen i musikudøvelsen overhovedet sker, er individuelt. Nogle få mennesker er født med fomemmelsen for disse musikalske sammenhænge, og begynder allerede at opleve dem i barneårene. Andre bliver teenagere før de får de første oplevelser af denne slags, og nogle bliver voksne før de oplever det.

Uanset hvornår, så er og skal udgangspunktet stadig være at beherske det fysiske, teknikken og klangens ydre skønhed - i den højest mulige fuldkommenhed, men som trin på vejen mod musikkens højeste mål: helheden, der kræver den voksnes bevidsthed (eller i demeget sjældne tilfælde vidunderbarnets rene intuition) og som gør lyd til musik og musik til kunst.

***

Jeg gik i stå. Det blev den sidste koncert jeg lavede som musikkonservatorieelev og professionel musiker i spiring. Det var en musikskole-julekoncert, hvor jeg både akkompagnerede en konservatorieveninde, der havde været elev i denne musikskole, og hendes yngre søster, som stadig var elev i musikskolen. Midt i lillesøsters sonate gik der en sort klap ned midt i den ubevidste tankeproces der går fra læsningen af nodeme til hændernes kontakt med tangenterne. Det var aldrig sket før. Aldrig.

Med et sind i chok og et opbud af alle ikkeeksisterende kræfter, ført an af den stolte stædighed der svømmer i blodet fra slægtens sømandsgren, kom jeg i gang igen og fik os hakket frem til sidste tone. Facaden holdt. Den var i skarp træning fra skoletiden, for uanset hvor onde de såkaldte skole-”kammerater” bliver, så bryder man aldrig sammen foran dem. Og det gør man heller ikke foran et publikum.

Bagefter, mens koncerten lod sig spille færdig, så chaufføren kunne transportere mig tilbage til min hjemby som aftalt, gik jeg ned i kirkens fjerneste hjørne med en forstenet yderside og et indre smadret i tusind kaotiske stykker med kun en tanke klar: "det er slut". Juleferien lod jeg gå, men den forandrede ingenting, og der var kun én ting at gøre. Så det gjorde jeg. Jeg sendte tre breve: et til rektor, et til hovedfagslæreren og et til veninden.

Længe inden koncerten var jeg klar over at der var noget galt. Jeg kunne ikke falde til på konservatoriet, trivedes ikke, mistede glæden ved at spille, havde konstant dårlig samvittighed over at øve alt for lidt (3-4 timer om dagen, udover undervisning, sammenspil og teorifagenes lektielæsning), men det værste var den tvivl, der langsomt sneg sig ind på mig: "kan jeg overhovedet spille?".

Troen på at jeg kunne noget, der gav mig ret til at være hvor jeg var - på det hæderkronede og stærkt eftertragtede musikkonservatorium - smuldrede for hver dag der gik, uden at jeg anede hvordan jeg skulle opbevare smulerne, så de kunne samles på en ny og bedre måde. Det faktum at jeg havde gennemgået og bestået en optagelsesprøve med fine karakterer, og derefter yderligere var valgt til at få lov til at være elev blev fortrængt af en snigende angstfølelse.

Jeg prøvede at tale med lærere og andre elever om disse underlige og ubehagelige følelser jeg gik med, men mødte til min store rædsel mennesker, der knap nok kunne holde sig selv på benene, betale psykologregningerne eller nervemedicinen, og som ikke var i stand til at tale om hvad det var, der var så svært ved at være musiker, hvilke erfaringer de selv havde, og da slet ikke til at støtte en anden!

Og hvorfor skulle de egentlig også hjælpe - en uddannet musiker mindre betyder en musiker mindre til at slås om de eftertragtede jobs … Koncerten satte det sidste punktum: "jeg er en elendig musiker!". Og hvis den eneste mulighed for at gennemføre uddannelsen var ved at slutte op i psykologernes, lægernes og apotekernes lange køer, så var der kun en løsningsmodel tilbage: benene på nakken og væk så hurtigt som muligt, i den stik modsatte retning! Så det blev løsningen.

Men jorden er jo rund, og løber man længe nok i denne stik modsatte retning, så står man en dag igen præcis samme sted, som man oprindelig stak af fra, midt i en ny chance til at forstå hvad det var der skete, og tildelt et forsøg på at Iøse problemet bare en tand bedre end sidste gang.

Så derfor har jeg tilladt mig selv at se tilbage på den tid. Til min store sorg har jeg opdaget at jeg faktisk var god. Jeg var oven i købet god nok! Og et kik på de noder jeg kunne spille dengang taler deres eget tydelige sprog om en teknik, der ikke fejlede noget som helst. Jeg var ikke bedst til alt og ikke perfekt, men jeg var god nok, og jeg var frem for alt mig, med lige præcis mine forcer.

Der var bare ingen der kunne eller ville fortælle mig om denne underlige ukendte form for angst der havde fyldt mig, eller om hvad det indebærer at blive voksen som musiker. Hvilke faser og faldgruber musikerens udvikling byder på, hvilke krige og kriser man skal igennem, hvordan de, der har været der tidligere har klaret det, og at det at kunne sit håndværk, sin teknik, at være fyldt til op over næsetippen med både viden og spilleerfaring, er den ballast, der sikrer at man kan spille sin musik, gøre sit arbejde, udføre sin gerning uanset hvor i menneskelivets store rutschebanetur man befinder sig.

I øvrigt er det fysiske, det kropslige aspekt af musikken, et næsten ikke-eksisterende element i musikkens verden, til trods for at der ingen musik er, hvis ikke koppen kan skabe den! Anatomi og styrketræning, det vil sige viden om kroppen - knogler, muskler, sener, ernæringens betydning for præstation, kemien osv. - og hvordan den holdes sund og velfungerende, burde være obligatoriske fag for en musikstuderende på lige fod med musikteori og musikhistorie.

Og nu vi er ved hvad der mangler, så burde man også lære om den naturvidenskabelige side af musikken, om menneskets hørelse og om akustik (- hvordan lyd opfører sig i forskellige typer rum bygget af forskellige typer materiale), ligesom et grundkursus i basal regnskab, skat, jobsøgning og markedsføring kunne lette tilværelsen efter konservatorietiden betydeligt!

I tiden efter har jeg ved at læse stribevis af musikerbiografier, og ved at studere psykologi i beger og blandt medmennesker, fundet ud af, at der var et ord for hvad jeg oplevede: præstationsangst, og at det rammer, i større eller mindre grad, så godt som alle musikudøvere (og alle andre der optræder), på et eller andet tidspunkt (for nogle flere gange) undervejs i livet. l blandt de mennesker, der var omkring mig på konservatoriet, var det bare ikke noget man talte om. Dengang.

I det hele taget blev der stort set ikke talt til mig, for jeg ramte ind i et yderst kritisk tidspunkt med dybe personkonflikter i faggruppen (i en musikkonservatorieuddannelse hører man både til på en årgang, som er den gruppe man er startet samtidig med - "klassen", og i en faggruppe, som er den gruppe på tværs af årgangene der spiller samme instrument og/eller samme genre), og på et tidspunkt hvor alene aldersspændet i faggruppen over 10 år mellem den ældste og mig som den yngste, placeret på alle de mulige trin i uddannelsesforløbet - var dømt til at give problemer.

Fra de 18 år til de godt 30 år sker der temmelig meget i et menneskes indre udvikling, både godt og mindre godt, og såmænd også af og til noget rigtig skidt. Det er ikke ualmindeligt med store aldersspænd på de videregående uddannelser, men på en videregående uddannelse, hvor man kan optages helt nede fra 15-16-års alderen og indtil 30-års alderen (aldersrammen er ændret siden dette blev skrevet), kræver det så meget mere opmærksomhed og støtte fra de ansvarlige ledere og lærere, d.v.s. at de voksne, der er omkring de unge studerende som lærere og ledere på vej mod målet - livet som musiker, rent faktisk er voksne og deres opgave bevidst.

At vokse, udvikle sig og blive voksen som musiker, som kunstner, er at sammenligne med det at udvikle sig som menneske, blot falder faseme ikke oodvendigvis sammen med dåbsattestens tal. Først er man bam. Glad, ubekymret, uvidende om verdens og livets mange prøvelser, oprigtig og fordomsfri. Sådan havde jeg det også de første mange år jeg spillede musik. Jeg øvede mig pligtopfyldende med stor glæde, og spillede bare det bedste jeg kunne. Men børn vokser. Sanserne udvikles med erfaringen, intellektet udvikles ditto, og begge dele bliver gradvist mere modtagelige for verdens og livets mange detaljer.

Alting får hele tiden flere nuancer, man bliver opmærksom på det man selv gør, man bliver gradvist mere bevidst, og man begynder at måle sig selv i forhold til andre. Det gjorde jeg også. Men jeg stod stadig på benene, fingrene spillede stadig ubekymret videre, og de andre jeg havde at måle mig med, var jeg (uklædeligt ubeskedent men i det mindste ærligt!) med en enkelt undtagelse (men det var en kær og lidt yngre veninde, så det gik nogenlunde alligevel) langt overlegen.

Af helt naturlige og biologiske årsager falder børn på et eller andet tidspunkt ned i den store sorte gryde man kalder puberteten. Det kan resultere i temmelig forskellige forvandlinger inden man kommer op af den, grundigt kogt igennem. Men fælles for alle er, at alt hvad verden rummer kommer væltende ind over det næsten færdigt udviklede sanseapparat, der registrerer alt, men som ikke har erfaring og overblik nok bagved til at forstå og forholde sig til det med, kombineret med et følelsesliv der midlertidigt er kortsluttet p.g.a. radikal ombygning!

Afhængig af teenagerens opvækst og omgivelser kan denne tid forløbe mere eller mindre smertefuldt eller smertefrit. For nogle bliver det uoverskueligt at skulle blive i stand til at blive voksen og dermed skulle kunne takle al denne forvirring og vurdere fornuftigt på hvilke forventninger fra omgivelserne (og ikke mindst fra en selv) man skal kunne leve op til.

Musikalsk vii en "bevidstgørelses-periode", og måske endda også et midlertidigt "følelses-ombygnings-kaos", der svarer til pubertetens, også indtræffe for de fleste musikudøvere, der stræber mod at blive professionelle. Jeg gik ind i min musikalske pubertet da jeg modtog brevet fra konservatoriet om at jeg var optaget som elev. Men den støtte jeg havde behov for, for at klare den første krise i mit liv som udøvende musiker var der ikke. Derfor knækkede præstationsangst kombineret med et uheldigt sammenfald af omstændigheder (- og især de involverede parters måde at takle dem på) mine muligheder for at holde balancen på egne ben i musikkens univers.

Det kan være fristende at tro, at "rigtige" musikere - de store kunstnere, forbillederne, idolerne (uanset genre), er så opslugte af musikken de udøver, så de ikke sanser publikum (og hvis de gør, så kun som noget aldeles positivt), at musikken løfter dem højt op over jordiske tyngde-tanker og - følelser af eks..usikkerhed, mindreværd, tvivl og angst. At musikkens kraft for nogle kan være så stærk, så den på en gang både renser, styrker og løfter sin musiker op i helt andre sfærer end den jordiske. Det kan den faktisk også godt være. I glimt. Måske endda i perioder.

Men jo flere scenekunstnere man får lov at se ind under facaden på, enten menneske til menneske, via elektroniske medier eller skrift, jo klarere står det, at alle på et eller andet tidspunkt må igennem en slags kunstnerisk pubertet, en overgangsperiode, en forvandling, en transformation. Og måske endda mere end en gang.

Selvfølgelig vil der også altid kunne graves en undtagelse frem, en musiker, der som en munter lille tonetrold eller som en yndig musikalf med tonestøv i tryllestaven forklædt som menneske, spiller eller synger ( eller begge dele) sig igennem livet, glad, fro og helt ukompliceret med de reneste toner lige fra hjertet. Eller en solid tonehandværker, der med usvigtelig driftssikkerhed leverer varen uden at "spilde" tid på de store sjælelige kvaler. Men de er undtagelser.

Der findes ikke to mennesker der er ens. Derfor findes der heller ikke to livsforløb der er ens. Hvert eneste menneske medbringer en personlig bagage fra fortiden ind i nutiden, som man skal prøve på at få en fuldmoden musikudøver ud af. Bevidstgørelsesprocessen og præstationsangsten er elementer, som det er tvingende nødvendigt at kende til og være parat til at møde når de kommer.

Men det er de unge musikudøveres voksne og erfarne lærere og rådgivere, der skal stå parat til at støtte, forklare og forstå hver enkelts helt egen personlige version af mødet med disse processer, og holde dem fast i arbejdet med at få støbt fundamentet af en stærk og velfungerende teknik og et så stort spilleerfaringsgrundlag som muligt. Så er der en chance for, at det unge menneske kommer igennem faserne, og kan se tilbage på en af de største begivenheder i sit liv som musikudøver, måske endda som kunstner i musikkens univers: transformationen fra "barn" til "voksen".


Manuskriptet "Hvad er musik?" blev skrevet i årene omkring årtusindskiftet.

Min introverte farfar

Det her var min farfar. Skåret ud fra hans bryllupsbillede, for der findes ikke ret mange fotos af ham.


Min farfar var introvert. Det er et arveligt personlighedstræk, som det derfor er ret sandsynligt at nogle af hans mange efterkommere har fået med sig, i en eller anden grad.

Det kan være svært at finde sig til rette med, især som barn og ung. Hvor mange børnehaver, skoler og sfoer - og folk der arbejder i dem, findes der mon, der sørger for stille- og alene-tid, hvor de introverte børn kan lade batterierne op og generelt bliver respekteret for deres introverte grundtræk?

Vel at mærke i de 8-9-10 timer børn ofte er i institution, skole osv. nu om dage...

I min egen nu 7-årige søns institutions- og skoleliv har vi foreløbig mødt én vuggestue og én ansat på én skole, der har udvist forståelse og ikke forsøgt at gøre introversion til en fejl, der skal rettes!

Hvis man som introvert - hvilket forskere anslår ca. 1/3 af alle mennesker er i en eller anden grad på forskellig vis, bliver gjort forkert fra start og de grundlæggende behov for alenetid, for at møde grupper i eget tempo, for nogle gange at være mere observerende end agerende osv. ikke bliver respekteret, ja så starter en spiral af forkerthedsfølelse, manglende selvtillid, nervøsitet, angst osv. - der kan slå et ungt menneske omkuld og af sporet, afhængig af familiens evne til at støtte og barnets øvrige personlighed.

Susan Cains bøger er værd at læse. "Ro", som er skrevet for voksne og som er den mest grundige og seriøse bog om emnet på markedet. Men hun har også skrevet en bog direkte til unge mennesker "Quiet Power" (ses på billedet nedenfor), og den er overkommelig at læse hvis man går eller har gået i gymnasiet (eller har lært sig engelsk på anden vis som jeg selv (der blev erklæret uegnet til gymnasiet fordi jeg var for stille og blev mobbet i 8. og 9. klasse - bl.a. fordi jeg var meget bogligt interesseret, og ja, jeg vil altid være (måske uklædeligt men jeg er ligeglad lige nu!) vred på vegne af den 15-årige pige jeg engang var, over at en dansk folkeskole kunne lave sådan en vanvittig vurdering, der fik så store konsekvenser) Susan Cains bog er desværre ikke oversat til dansk endnu) - og de mange sider der efterhånden findes her på Facebook om introversion er værd at følge, for at få del i viden, erfaring og gode råd fra verdens mange andre introverte.


Det er min (og mange andres) oplevelse at det generelt i samfundet gøres til et problem og anses for at være en fejl hvis børn og unge er mere stille end larmende. Men sært nok ser man oven i dét en tendens til at det nu om dage faktisk er sværere og mindre acceptabelt at være introvert pige end introvert dreng, hvor det for 40-50 var en "dyd" for piger at være stille! Nu altså en fejl, der skal rettes... - NEJ!

Der er hjælp og støtte og ikke mindst forståelse at finde ude i verden hos andre introverte - men faktisk også inde i den slægt man kommer fra, fordi det er et arveligt personlighedstræk, som der derfor vil være andre, der også har. Og især hvis man er fra en slægt, der tør tale om de sværere ting i livet... - der sidder i hvert fald en lige her, der godt gider bruge tid på yngre introverte i slægten, hvis de skulle få brug for det...

onsdag

Sommersjal - med basismønster til klassisk trekantsjal

Pludselig er det varmt. Og pludselig opdager man at man mangler et sommersjal! ALT andet må lægges til side, så det hurtigst muligt kan blive strikket af disse to nøgler - tencel og bambus, til pind 3 mm, men der strikkes på pind 4 mm, så det bliver elastisk.


Som altid et trekantsjal, så enkelt som muligt. Næsten. For jeg har fået lidt smag for den model hvor man tager ud både i midten og i siden - d.v.s. sjalet strikkes fra nakken og nedad og udad på samme tid.

Slå 7 masker op.
  1. pind.: 7 ret.
  2. p.: 3 ret, slå om, 1 ret, slå om, 3 ret
  3. p.: 9 ret.
  4. p.: 3 ret, slå om, 3 ret, slå om, 3 ret.
  5. p.: 11 ret.
  6. p.: 3 ret, slå om, 2 ret, slå om, 1 ret, slå om, 2 ret, slå om, 3 ret
  7. p.: 15 ret.
  8. p.: 3 ret, slå om, 4 ret, slå om, 1 ret, slå om, 4 ret, slå om, 3 ret
  9. p.: 19 ret
10. p.: 3 ret, slå om, 6 ret, slå om, 1 ret, slå om, 6 ret, slå om, 3 ret
11. p.: 23 ret.



Herfra strikkes videre efter samme princip på alle lige pinde/rækker:

- der øges med to masker i hver side
- kanten i hver side er 3 masker med et omslag henholdsvis før og efter
- midten består af 1 maske med et omslag på hver side.

Hver ulige pind/række strikkes ret hele vejen.

Der strikkes så mange pinde/rækker som man vil - indtil sjalet er så stort som man vil have det. Luk og hæft ender! Brug det og nyd foråret og sommeren - eller kølige aftener, efterår og vinter, hvis der strikkes i uld!

"Hvad er musik?", Om idolisering

Hvorfor tror vi, at folk der optræder er mere interessante end andre mennesker? At vi mennesker tror det, viser et utal af kulørte blade, der ernærer sig af optrædende menneskers livsforløb, og de mange biografier der i tidens løb, mere eller mindre berettiget, er udgivet. Som f.eks. den der står i min egen bogreol med sorte noder på et rødt smudsomslag, hvis tilstand afslører at den ikke er ganske ny. Købt antikvarisk for en flad femmer med hul i maven. Bogen med det røde papir og de sorte noder stod i blandt uendelige mængder af slidte paperbacks og aldrig åbnede bogklubbøger, og fangede straks mit musiksøgende øje.

Jeg gav min nysgerrige pegefinger lov til at vippe den ud fra sin plads, og forsiden åbenbarede flere noder, der viste sig at være klaversats med tekst til "Angelique" - Dansk Melodi Grand Prix's vinder 1961. Bogens titel er "Dario synger", og han sidder selvfølgelig også selv på forsiden - "pigemes Dario", 22 år gammel og ganske køn. Det er en rigtig sød lille fanbog, med søde anekdoter fra idolets barndom, og med lige så søde drømme om den fremtid, der nu for en del af årenes vedkommende er fortid, og det er der intet ondt eller galt i. Men hvorfor er det interessant?

En klog, gammel scenekunstner fortalte mig engang følgende: "Ethvert menneske går rundt med en ekstra "krop" udenpå den, som vi kan se med det blotte øje. Denne ekstra "krop" består af alt hvad vi har oplevet og følt siden vi blev født. Uanset hvad det end er, så er det der, og det er i evig bevægelse. Denne ekstra "krop" er også hvad man kan kalde menneskets personlighed, det vi "ser" af hinanden, det som vi ubevidst vurderer hinanden på. Vi ser selv ud igennem denne "krop", og "ser" den andens "ekstra-krop". Det kræver tid og oprigtig vilje, i glimt at finde ind til mennesket bag.

Ikke to mennesker er ens. Ikke to menneskers hvirvlende sum af alt hvad de har gennemlevet og følt i deres liv er ens. Derfor er summen af denne ekstra "krop" uden betydning og interesse for et publikum. Når man går på scenen er kunsten den, at få denne ekstra "krop" til at stå stille. Lykkes det, så fokuseres der på enkelte elementer, og så vil man kunne formidle igennem lige præcis disse elementer, og nå alle de mennesker, der bevidst men oftest ubevidst, genkender elementerne fra sig selv. Jo mere alment kendte elementer man formidler igennem, jo flere vil kunne genkende noget i sig selv. Det er en kunst at kunne, og at kunne det gør et menneske til kunstner.

Vi bliver så nemt betagede, ja måske endda noget der ligner forelskede, i kunstnerne på scenen. Når en kunstner kan skabe en verden, som vi selv føler os helt i overensstemmelse med, sa føler vi at det må være vidunderligt selv at være hos denne kunstner. Men at tro at man kan elske kunstneren på scenen, er som at tro at man kan finde enden af regnbuen, og guldskatten, der siges at være gemt der. Det kan kun ende i skuffelse. For kunstneren eksisterer kun på scenen. Udenfor scenen bliver kunstneren til menneske. Kunstneren kan som regnbuen kun ses på afstand.

Sjældne kunstnere, de der bliver lysende ledestjerner på himlen for store grupper af menneskeheden, på tværs af alle ydre skel, kan denne kunst, der gør mennesket til kunstner, men de kan en ting mere. De kan få denne ekstra "krop" til at skille sig - som stormen skilte Det Røde Hav for Moses, da han førte sit folk hjem - så publikum får et glimt af det oprindelige menneske. Et glimt af det, som vi alle er en del af og længes efter, men som vi har så svært ved at finde i hinanden, fordi vi kun ser, oplever og føler denne ekstra "krop": et glimt af den udødelige sjæl, det Guddommelige, vort hjem.

Det er scenekunstnerens højeste mission. Det er den sande scenekunst. Og uanset genre er den, der kan denne kunst, stjernen."

Om det er den endegyldige forklaring pa idol/fan-mekanismen ved jeg ikke. Men noget sandhed kan jeg godt selv finde i den. For vi går jo ikke rundt og falder i svime over dagslyset - over hver enkelt solstråle på vores vej (eller ethvert hverdagsmenneske vi møder på vores vej). Men reflekteres en enkelt solstråle i vanddråber så vi ser den ubegribelige skønhed den anonyme lysstråle indeholder (eller ser vi et menneskes indre skønhed og medfødte veludviklede talenter reflekteret i offentlighedens opmærksomhed), må vi stoppe et sekund, eller to eller tre, mens vi tager en dyb indånding og fulde af beundring sukker: "hold da op ... "- eller noget lignende.

Tandpine, prutter og sure tæer eksisterer almindeligvis ikke på en scene, oplevet fra publikums vinkel (fra musikernes vinkel er det ligeså velkendte fænomener som for alle andre mennesker!). Selvfølgelig ved vi alle sammen godt at de der står på scenen og optræder er en slags mennesker. Men det er svært at erkende fuldt ud når nu scenens verden ser ud som en mulig version af Paradiset, når de optrædende giver os alt det vi drømmer om og meget mere, og når disse mennesker vækker endog meget stærke følelser i os.

Følelserne, der opstår i stemnings-spændingsfeltet mellem optrædende og tilhørere/-skuere, kan være svære at takle. Når koncerten er forbi og lyset bliver tændt så klasker de store følelser på et tidspunkt sammen igen, som en bristet tyggegummiboble omkring sjælen, men genopleves hver eneste gang erindringen blive hjulpet på gled. Og så er det fristende at indlede en jagt efter de vidunderlige følelser blandt fotografier, ord og alle de spændende fan-ting der findes, for det var jo disse mennesker, der skabte følelserne og så må de jo kunne findes et eller andet sted i disse mennesker?

Et barn har et naturligt behov for at redigere på sin omverdens former for at lære den og dens elementer at kende. For eksempel ved at lave sandkager i sandkassen, at splitte en frikadelle i så mange dele som muligt, at plumpe sten i kloakken, at klippe et fint mønster i stuegardineme, at dekorere værelsesvæggen med sort sprittusch, at sutte på en istap, at plukke hovederne af alle nyudsprungne tulipaner, at afprøve mulige måder for indtagelse af flødeboller, - listen er uendelig, tilføj selv hvad der måtte synes uundværligt.

Når den grundlæggende erfaring er indhentet og den nødvendige kontrol er opnået vil det være nok til at magte resten af livet med for de fleste. De færreste står så tilbage med deres vedvarende behov for at forme på naturens elementer. Med deres behov for at Iade oplevede indre former(- der spænder fra den mest bevidste selvtænkte tanke til den mest ubevidste følte følelse) trykt ud i ydre former, klædt i farver, i div. fysiske materialer, i lyde (såvel toner som ord, noteret med noder eller bogstaver), eller i menneskekroppes bevægelser, som selvstændige former løsrevet fra ophavet.

Hovedrystende blikke bliver tildelt de færreste af de fleste, der ser dem som de, der aldrig udviklede sig færdige som børn. Og sådan bliver de set lige indtil de dage hvor former præsenteres for verden, og dele (små såvel som store) af verden føler sig beriget, og erindrer bevidst eller ubevidst egne lykkelige stunder i de legendes land i en grad så synet af den, der aldrig blev færdig som bam (og regnet som et menneske "under" normal status), på magisk vis øjeblikkeligt ændres til synet af et menneske, der er langt mere voksen end selv den mest voksne voksne (og regnes som et menneske "over" normal status).

Det er kunstnerens paradoks: det evigt formende bam i sin evige bamdom løftes i anerkendelsens sekund af de tiljublende fra ukendt til kendt, henover voksenlivet og lige ind i legendernes land. I de legendes land eller i legendernes land. Aldrig i de levendes. Men er alligevel intet andet end bare et menneske, der lever på de samme basisvilkår som ethvert andet menneske.


Manuskriptet "Hvad er musik?" blev skrevet i årene omkring årtusindskiftet.